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  • 梁武帝舍道事佛考辨

    戒却在同年四月十七日。见唐初沙门道宣《集古今佛道论衡》卷甲收录舍道事佛的四篇文章[2](370)。第三种记载为，梁武舍道事佛在天监二年。见宋代沙门志磐《佛祖统纪》卷第三十七云［3］（348下）。第四种...对待儒、道二教，更不会称儒教为“邪”教。 　　此说不能成立。萧纶天监四年未受菩萨戒，当然不会有误。但据此断定武帝舍道事佛之文为无中生有，确实有些武断。现存此组文章为唐初僧人法琳、道宣、道世等人辑录。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092880771.html

  • 大明建寺与鉴真弘律诸事考论

    宗时任僧纲，被奉为律宗第八代祖。 道宣俗姓钱氏，丹徒人，隋大业年间从智首受具。著述宏富，有《四分比丘尼钞》、《四分律拾毗尼义钞》、《续高僧传》、《后续高僧传》等二十五部一百余卷。声教广播域内，得其授律者千百人。因他曾住终南山，故他被奉为律宗第九代祖的同时，又为南山开山之祖。其时律宗又一宗师法砺（与道宣皆为道云四传弟子）开创相部宗，在律宗内部与道宣之南山宗分庭抗礼。相部旋又分为东塔、西塔二宗，于是律宗...

    黄 俶 成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231051144.html

  • 唐代两怀素

    ，学《行事钞》，又到法砺门下学相部律学。法砺与道宣都是当时律学重镇，法砺律师创立了律宗的“相宗部”，道宣律师创立了“南山宗”，奠定了后来中国律学的发展基础。经过深入的学习和研究，怀素认为上述两家的律学...“戒体”，就是戒之体性，指佛子受戒后，于身所生的防非止恶的功能，南山道宣律师主张心法是戒体，“心是虑知，得力戒体，色顽无知，故非戒体。”相宗法砺则依《成实论》立非色非心为戒体，怀素对上述两家戒体说分别...

    许颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100965560.html

  • 义解之本质

    道安法师、慧远大师、智者大师、道宣律师、窥基大师等，都以义解弘扬佛法；道宣律师以四分律开创了南山宗；智者大师继承慧文、慧思的思想，开展天台、法华一乘思想。宋元以后，少有经典的翻译，思想的整理也足够，...主要目的在于端正我们的思想，建立正确知见，乃至引导我们修行，如道宣律师，以四分律建立一种四分律的行止，作为我们行为依循的标准，乃至智者依中论建立摩诃止观等等。　　由此可看出古代义解完全在于阐述经典、...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053670298.html

  • 唐宋亡佚佛教经录丛考

    而取决，故得法宝无滥于疑伪，迷悟有分于本末，纲领贞明，自琬始也。可知其对佛教经籍索右研究。 　　道宣《大唐内典录》卷七《贤圣集传录》载：“《众经目录》(五卷九十纸)，唐贞观初，普光寺玄琬撰。”未言作...”可知在智升时代，此录已“未见其本”，亡佚不存了。 　　(四)《西明寺录》(约作于659年) 　　三卷(或作一卷)，又作《大唐京师西明寺所写正翻经律论宗乘传》，释道宣撰。道宣(596—667)，又...

    冯国栋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071178401.html

  • 道世与《法苑珠林》

    十部都一百五十三卷。 世颇多著述，未测其终。( 注 7) 名避太宗庙讳，多行字耳。”本传所志可注意之事有(一)道世幼年出家，师承律宗。(二)道世与道宣过从甚密。(三)道世辅道宣弘法之余，还从事各项著述...讨要》、《四分律尼钞》等著作看，都是受其师门的影响。道世自从与道宣同从智首和尚受戒，成为同门师兄弟以来，(注 13)就一直维系著相当密切的关系。贞观十九年，玄奘已从西域归国，当时道宣即被微召至长安...

    陈昱珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646296.html

  • 印度祇园精舍

    》卷下云：“只桓西北角日光没处为无常院，若有病者当安其中。意为凡人内心贪着房舍衣钵道具，生恋着心无厌背，故制此堂。令闻名见题，悟一切法无彼常故。”道宣《祇园图经》也叙述无常院中有一堂，但饰以白银，院有...

    佚名

    |祇园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0858054504.html

  • 第四届终南山佛子夏令营（第六天）行脚·传灯

    佛子在线报道：8月20日，夏令营进行到第六天。上午七点，全体营员分别乘坐两辆车前往律宗祖庭——净业寺。在净业寺新修好的禅堂，聆听到本如法师和果如法师开示及禅修体验。下午朝礼了道宣律师祖师洞后返回兴教寺。 晚上七点半，在兴教寺大雄宝殿举行传灯法会，营员们手捧莲灯，跟随法师到三藏塔下供灯。整个传灯法会在庄严、祥和的氛围下圆满结束。 净业寺山门 行脚终南山 经过清凉的雨水洗涤...

    佛子在线

    |佛子夏令营|兴教寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1306205337.html

  • 北京大学“佛教与和谐世界”国际学术研讨会论文目录

    ）《“中国”还是“边地”：道宣对“世界格局”的认识和讨论》　　黄夏年（中国社会科学院世界宗教研究所杂志社）《佛教在构建和谐社会中的作用》　　魏道儒（中国社会科学院世界宗教所）《佛教在构建和谐世界中的...

    【佚名】

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0949426672.html

  • 明学长老出席吴越佛教文化研讨会开幕式并致词

    必须念佛”的主张。圆寂于泉州温陵养老院，设纪念堂于虎跑寺。 　　律宗自唐代南山道宣律师重兴以来，对中国佛教产生了深刻的影响，然而律宗典籍流传已久，错误遗漏特多，为研究弘扬律学造成了困难，再加上当时...

    【佚名】

    |开幕式|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09542418519.html
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